لا تَطْعَمُ الغِسْلَ والأَدْهانَ لِمَّتُهُ * * ولا الذَّرِيرَةَ إلَّا عِقْبَة القَمَر * غيره * ما ألقاه إلا خَطْرة - أي في الأحيان * ابن السكيت * لَقِيته نَئِيشًا أي بأَخَرَةٍ وأنشد تَمَنَّى نَئِيشًا أن يكونَ أطَاعَنِى * * وقد حَدَثَتْ بَعْدَ الأُمُورِ أُمُور * وقال * لَقِيته ذاتَ صَبْحَة - أي حين أصبحت ولَقِيته حين وَارَى رِىٌّ رِيًّا بغير همز - أي حين اختلط الظلامُ يعنى اللَّذَيْن يَتَرَاءَيَانِ إذا وارى الظلام أحدهما عن صاحبه * صاحب العين * لَقِيته بَصَرًا - أي حين تَبَاصَرِت الأعيان ورأى بعضها بعضا وقيل هو في أول الظلام إذا بَقِىَ من الضوء قدرُ ما يَتَباين به الأشباح * قال سيبويه * لا يستعمل إلا ظرفا * ابن السكيت * لقيته حين قلت أَ أَخُوك أَمِ الذِّئْب ولفيته غِشَاشًا - أي على عَجَلة وقيل عند المساء وأنشد يُقَحِّمُ عنها الصَّفَّ ضَرْبٌ كأَنَّه * * أَجِيجُ إجامٍ حِينَ حانَ التِهابُها بأيْدِى العُقَيْلِيِّين والشَّمْسُ حَيَّةٌ * * غِشَاشًا وقد كادَتْ يَغِيبُ حِجابُها * وقال * لقيته وليس بيني وبينه وِجاحٌ - أي سِتْرٌ وأنشد أَسُودُ شَرًى لَقِينَ أُسُودَ تَرْجٍ * * بِبَرْزٍ ليس بينهمُ وِجَاح وحكى لَقِيته بين سَمْع الأرض وبَصَرِها - أي بأرضٍ خَلاءٍ لا أحد بها * وقال * لَقِيته كَفَّةَ كَفَّةَ منصوبَيْن بغير تنوين لأنهما اسمان جُعِلا اسما واحدا فإذا قالوا لَقِيته كَفَّةَ لِكَفَّةٍ نَوَّنُوا * وحكى سيبويه * لقيته كَفَّةَ كَفَّةٍ على الإضافة * ابن السكيت * ولقيته أَوَّلَ أوّل وأَدْنَى أدنى - أي أوّل شئٍ * وقال * افْعَلْ ذلك إثْرَ ذي أَثِيرٍ وإثْرَةَ ذي أَثِير - أي آخِرَ شئٍ * ابن دريد * دَرَهْتُ إلى القوم جِئتُ إليهم ولم يَشْعرُوا * أبو زيد * هَجَمْت على القوم - دَخَلْت وهَجَمْتُ غيرى عليهم والتَّكْبِيسُ والتكبُّس - الاقتحام على الانسان وقد تَكَبَّسُوا عليه * أبو زيد * هَجَمْتُ على القوم بضَنَانَتِهم - أي لم يتفرقوا * صاحب العين * دَرَأَ علينا ودَرَهَ هَجَم * أبو زيد * خَرَّ علينا - هَجَم من مكان لا نعرفه * وقال * نَجَهْتُ على القوم - طَلَعْت * الأصمعي * جَبَأْتُ على القوم - طلعت * أبو زيد *